Santa Cruz tiene una librería menos, lo que quiere decir que la ciudad con cerca de dos millones de habitantes sólo cuenta con seis tiendas que venden exclusivamente libros originales.

El jueves, los propietarios de la librería Cunumi Letrao, ubicada en la calle Beni Nº 48, cerraron sus puertas, almacenaron alrededor de 4.000 ejemplares y también guardaron los estantes de sus otras dos sucursales instaladas en el aeropuerto Viru Viru y el Cine Center. Los empresarios argumentaron que el negocio no funciona porque los costos operativos son muy altos, las ventas no son auspiciosas y la competencia con la piratería es desventajosa.

Este hecho activó la alarma en el sector librero, generó desilusión en la comunidad intelectual e inició un debate por demás de interesante: ¿Es un buen negocio la venta de libros en Santa Cruz?, ¿se lee en la ciudad? ¿el ‘boom’ editorial cruceño es proporcional a la población lectora?, ¿cómo pretende desarrollarse el sector librero en Santa Cruz?

Ricardo Serrano, propietario de Cunumi Letrao, aclara que la responsabilidad del cierre de su librería es exclusivamente suya. “No quiero quejarme, tal vez hemos ido fallando con nuestras innovaciones y ahora queremos probar con la venta por Internet habilitando una tienda virtual de libros”, explica. “Además, pareciera que le estamos responsabilizando únicamente a los piratas, siendo que la venta de libros no es un negocio próspero ni para ellos”, añade Serrano.

Contradiciendo a aquellos que afirman que Santa Cruz es una sociedad lectora, Serrano hace cálculos. “Sólo si tomamos por ejemplo a la población estudiantil de la Universidad Autónoma Gabriel René Moreno, que tiene alrededor de 70.000 estudiantes y supusiéramos que cada uno compra un libro por año a Bs 70, el resultado sería un movimiento de Bs 4.900.000, que divido entre siete librerías, cada local recibiría un ingreso de Bs 700.000 anuales. Ahora imaginemos si hacemos este cálculo con la población total de las 15 universidades que hay en Santa Cruz”, ejemplifica Serrano.

El resultado sería cuantioso si es que a este cálculo se sumara también el porcentaje de escolares, docentes, profesionales, etc; sin embargo, hay quienes creen que la realidad es otra. Jorge Luis Rodríguez, presidente la Cámara Departamental del Libro, que tiene experiencia en la venta de libros puerta a puerta desde 1991, respalda la teoría de Serrano y señala que se trata de una cuestión de costumbre social. “La piratería significa un 50% de nuestro problema, la otra mitad es la falta de incentivo y hábito en el cruceño por la lectura”, afirma.

Por su parte, Claudia Requena, coordinadora del Plan Municipal de Fomento a la Lectura, refuta esta posición y sostiene que hay una población lectora aceptable y toma como sustento el dato de las más de 70.000 personas que visitaron la Feria Internacional del Libro de Santa Cruz 2010 y los 60 nuevos títulos que se presentaron en el evento. “El problema es que estamos mal acostumbrados. Se ha arraigado la conducta de comprar libros piratas como si fuera normal. Las generaciones actuales no dan el valor real al libro”, dice Requena.

Y en este punto se agrega la discusión del precio de los libros. Partiendo de la premisa de que el poder adquisitivo del cruceño promedio es descompensado con el nivel inflacionario y que el salario mínimo nacional es de Bs 679, es difícil suponer que un libro sea considerado un producto de primera necesidad en los gastos familiares. Diego Moscoso, miembro de la organización Lectores de a pie, confiesa que compra libros piratas porque busca accesibilidad a la lectura. “Hay que socializar la información, aunque me resulta contradictorio con las obras de los escritores nacionales, ya que trato de comprar las ediciones originales para incentivar la producción”, explica Moscoso.

Los intelectuales alegan que la lectura es una actividad indispensable para el desarrollo de una sociedad, por ejemplo, el escritor peruano Mario Vargas Llosa, ganador del Premio Nobel de Literatura 2010, considera que el ciudadano impregnado de buena literatura es un ciudadano que piensa, que coteja ese mundo ideal que crean los poetas y narradores con el mundo real, un cotejo en el que descubre que la realidad está mal hecha y que no alcanza nuestros sueños. “Eso hace que los ciudadanos sean críticos de su entorno y siempre sientan la necesidad de cambiar y mejorar el mundo en que vive”, sostuvo Vargas Llosa en un discurso reciente.

Este principio es compartido por Rita Gravato, propietaria de la librería Ateneo e hizo que en su momento sea el sostén para que la empresaria continúe con el negocio que inició hace 25 años. “Cuando estaba en las mismas condiciones de Serrano también pensé en cerrar la librería; sin embargo, un sentimiento romántico por los libros y la certeza de que Santa Cruz merece una librería moderna y amplia me impidieron a desistir”, confiesa.

Fue así que Gravato invirtió junto a su familia alrededor de $us 150.000 hace dos años en un nuevo local ubicado en Casa Design Center. Ateneo es la librería más grande de Santa Cruz con 300 m2 de superficie y cerca de 15.000 títulos. “Decidimos habilitar un café literario, un sector exclusivo para libros infantiles, además de ofrecer al cliente una atmósfera relajada y acogedora”, revela Gravato, al tiempo de identificar otros competidores del negocio: la Internet y los nuevos soportes electrónicos.

Antes de debatir sobre esto es necesario señalar que los libreros consideran a su cliente promedio como un profesional, por encima de los 30 años, que busca títulos sobre temas políticos, históricos y sociales. Y que tiene el ensayo y la investigación entre los géneros más apetecidos, seguidos por los de autoayuda y literatura. Lo que significa que los potenciales lectores como los universitarios y adolescentes que están más interesados en las nuevas tecnologías, las redes sociales y los soportes electrónicos de comunicación, no son precisamente los ‘salvadores del negocio’.
Este amplio porcentaje de la población concentra su atención en aspectos que requieren menos esfuerzo en el proceso cognitivo a comparación de la lectura, como la exposición a la televisión, juegos electrónicos y fiestas juveniles.
El sociólogo Rodrigo Barahona se refiere a dos conceptos para analizar el fenómeno de la lectura en Santa Cruz: el hábito individual y la costumbre social; el primero se construye en un entorno cercano como la familia y la escuela; mientras que el segundo se crea mediante la apropiación colectiva de determinadas conductas. “Hay sociedades que son más lectoras que otras. Y esta tradición se arrastra por generaciones, además, esta tradición depende de distintos fenómenos que contribuyen o dificultan su formación”, argumenta Barahona.

Hay voces que señalan que el Gobierno Nacional debería ser el principal operador de fomento a la lectura en la sociedad; sin embargo, el ejecutivo no tiene ninguna preferencia con el sector librero y cobra el 13% por concepto del Impuesto al Valor Agregado (IVA), el 3% del Impuesto a las Transacciones (IT) y el 25% por el Impuesto a las Utilidades de las Empresas (IUE). Peter Lewy, que cuenta con 40 años de experiencia en el área, señala que en otros países el negocio de los libros está liberado de impuestos para abaratar los precios a los consumidores. “Hace 10 años tengo esta pequeña librería (Lewylibros) y si aún continúa abierta es porque no tiene empleados, pues la atendemos mi esposa y yo sin cobrar sueldos”, señala el librero.

Mientras ésa sea la realidad, los propietarios de las librerías se las ingenian para hacer subsistir su negocio, por ejemplo, Ruth Hohenstein, responsable de la librería Los Amigos del Libro, comenta que ha tenido que ingresar al negocio de la papelería y la juguetería educativa para no cerrar. “Con las ventas de libros tenemos problemas, pero porque estamos hace más de 40 años en Santa Cruz y tenemos un cariño profundo por lo que hacemos es que seguimos adelante, defendiendo la cultura y la intelectualidad”, sostiene. Y Rita Gravato afirma que estudia la posibilidad de habilitar una librería campestre para captar nuevos lectores. “Tengo confianza en mi proyecto porque somos gente romántica”, dice.

Fuente: El Deber

Ayer, al leer el periódico del domingo de Los Tiempos, me encontré de pronto con esta historieta de Pepo que habla de la desaparición de las librerías para dar lugar a una escuela de fútbol y una academia de guitarra, que bien podría ser una hamburguesería, peluquería o lo que fuera. Al comienzo dibuje una sonrisa para dar paso, casi de inmediato, a una de tristeza, de pena, porque al paso que vamos eso puede suceder. Las librerías en Cochabamba, y en Bolivia, si bien no han desaparecido estás simplemente se mantienen. Peter Lewy, ese viejo librero de la ciudad de Santa Cruz que tiene la librería Lewy libros me comentaba, no sin cierta pena, que ya los libreros del país deberían repensar su situación ya que enfrentan la competencia desleal de los piratas, los impuestos del estado y ahora de los lectores digitales, como el kindle, que se están convirtiendo, de a poco, en librerías/bibliotecas personalizadas portátiles. En Cochabamba tenemos el pasaje Zenteno que se encuentran libros piratas, y a vista y aceptación de todos, no pagan impuestos y a lado, a pocos pasos, se encuentran librerías que si lo hacen. El estado ahora está “literalmente”, a través del Servicio Nacional de Impuestos Internos, mandando notas de cargo a las librerías, de manera retroactiva, por el pago del IT. Hay una gran preocupación en el medio por ello y mucho no se puede hacer, ante un silencio que es cómplice con autoridades que no entran en la pelea.

En otros departamentos del país la cosa se pone aún más fea. La última vez que fui a Chuquisaca no había ni una sola librería y en Tarija hay muy pocas. Se habla del boom económico, narcotráfico, migración, precios de materias primas y nadie quiere discutir de la necesidad que tienen las sociedades de tener sus librerías bien provistas de libros.

Ojala que esa historieta no sea un pronóstico de lo que sucederá en Bolivia en los próximos años.

Fuente: Ecdótica

(El libro de Franco Gamboa: “Los resultados de las elecciones para la Asamblea Constituyente 2006” rebela respuestas que merecen reflexión.)

Bolivia ejecutó una Asamblea Constituyente solamente por razones ideológicas. Esto representaba una verdadera excusa intelectual para proteger sólo los hechos favorables a la tesis de romper con el orden neoliberal y destruir el viejo Estado neo-colonial, negando o impidiendo cualquier otro tipo de perspectivas. El libro del sociólogo político Franco Gamboa Rocabado ¿Hacia la construcción de un Nuevo Orden Democrático? Los resultados de las elecciones para la Asamblea Constituyente 2006, publicado en La Paz por la Corte Nacional Electoral en la prestigiosa serie de Cuadernos de Análisis e Investigación No. 11, muestra un análisis original sobre las circunstancias históricas y las posibilidades políticas que tuvo a la mano la aprobación de la Ley Especial de Convocatoria a la Asamblea Constituyente en el mes de marzo del año 2006.

Franco Gamboa considera que la ideología regresó al redil de las excusas prácticas suprimiendo todo criterio de la eficacia y restando cualquier valor de refutación para los fracasos; esto se observaba claramente en las constantes alusiones de Evo Morales a que “el pueblo jamás se equivoca y es por esto que la Asamblea era la única prueba de verdad para la re-fundación boliviana”.

La ideología de la Asamblea también fue una excusa moral porque todas las posiciones ideológicas capturaban ahora el lugar de la moral: lo que para unos era un crimen, para otros era una virtud y viceversa; por lo tanto, la absolución y condenas ideológicas de todas las organizaciones políticas (de izquierda o derecha) delimitaban el terreno deleznable de las futuras deliberaciones a partir del 6 de agosto de 2006. Con la convocatoria a la Asamblea Constituyente, la democracia dejaba de ser un punto de llegada determinado y conocido porque el país se encontraba en una verdadera transición hacia otro orden democrático. La pregunta sobre hacia dónde estaba yendo Bolivia con la Asamblea se convirtió definitivamente en una indagación acerca de la “democracia verdaderamente posible” pero cuyas connotaciones institucionales eran totalmente borrosas.

Cuando se aprobó la Ley de Convocatoria en marzo del año 2006, fue notoria la ausencia de una política de pactos. Si bien los acuerdos primordiales sobre el número de constituyentes y los alcances de su mandato habían sido un éxito importante, faltó una visión substancial que encarnara diferentes opciones para negociar los elementos centrales de un nuevo tipo de sistema democrático. Estuvo ausente un liderazgo (o un conjunto de líderes) que agrupe las voluntades para sustentar “futuros compromisos” con el objetivo cambiar realmente las estructuras del orden democrático.

A pesar de la aprobación de la Ley de Convocatoria, el libro de Franco Gamboa demuestra que tampoco existían las condiciones para superar la crisis de la propia política porque las señales que emitieron el Parlamento y el Presidente Morales fueron de ruptura, amenazas, desconfianza y planes desestabilizadores que probablemente impactaron ante la opinión pública como un signo de que la política en Bolivia siempre era una dosis más de los mismos defectos.

¿El número de asambleístas y la forma de elegirlos resolvió la crisis de representación en Bolivia? La investigación de Franco Gamboa señala claramente que no se resolvió en absoluto la crisis de representación, pues la crisis de contenido de la política y las dificultades para construir nuevas formas de poder democrático seguían siendo resistentes al cambio, tanto en las acciones y declaraciones del MAS, como en el conjunto de liderazgos del viejo régimen agrupados en Podemos, los fragmentos del MNR y UN que tenían presencia en el Congreso. La crisis de representatividad era un efecto directo de la crisis de la misma política.

El novedoso análisis de Franco Gamboa “¿Hacia la construcción de un Nuevo Orden Democrático? Los resultados de las elecciones para la Asamblea Constituyente 2006”, permite reflexionar que el avance hacia la Asamblea Constituyente en Bolivia no fue solamente un increíble acontecimiento histórico, sino también la chispa y el fuego lento de la vacilación sobre hacia dónde Bolivia finalmente estaba adentrándose. Las prácticas de los partidos no expresaron actitudes diferentes durante todo el proceso de negociación de la Ley de Convocatoria y el resultado final después de ejecutar la Asamblea en diciembre de 2007, fue una Bolivia más polarizada y terriblemente ideologizada para buscar enemigos donde éstos no existen y para defender proyectos hegemónicos de una élite autoritaria, hábil únicamente para movilizar a las masas.

Fuente: Ecdótica